ПРАВОСЛАВИЕ

Не буду радоваться потому, что праведен, но буду радоваться потому, что искуплен. Буду радоваться не потому, что свободен от грехов, но потому, что мне прощены грехи. Не буду радоваться ни потому, что служу, ни потому, что мне кто-то служит, но потому, что имею ходатая пред Отцом - Христа, и потому, что за меня пролита кровь Христова. Амвросий Медиоланский, свт. (†397)

Любимый батюшка Гавриил... На Страстной Неделе он не юродствовал, не шутил, не смеялся, был задумчив. Переживал он совершённый человечеством грех – Распятие Христа. В Страстную Пятницу таким испуганным, громким и скорбным голосом кричал: «Помогите...Помогите...Христос Крест несёт по Голгофе...» Не было человека в храме, который бы не прослезился, прихожане громко восклицали и плакали... Во время Литургии он с амвона со слезами на глазах говорил: «Не оставляйте... Не оставляйте Пресвятую Богородицу! Она сейчас страдает! Сейчас все православные рядом с Богоматерью, кто посмеет оставить Её?! Мы должны быть рядом с Ней... Она же Мать! Страдает за муки и смерть своего Сына!» После всего увиденного и услышанного прихожане думали, что собственными глазами видели Распятие Иисуса Христа...

Как один батюшка охарактеризовал посетителей храма. Их всех он разделил на категории: - прихожане – это те, кто ходит на воскресные и праздничные богослужения; - захожане – те, кто иногда заходит в храм; - свещники — те, кто считает, что главное таинство в Церкви — ставление свеч; - писатели — те, кто считает, что подача записки в храме освобождает их от обязанностей личной молитвы; - привожане – те, кого «отконвоировали» в храм родственники; -крестопохоронники – те, кто бывает в храме только на чьих-либо крестинах или похоронах; - пасхальники – те, кто бывает в храме только на Пасху; - крестоходники – те, кто бывая в храме только на Пасху, присутствуют только на Крестном ходе; - принесенцы – те, кого в храм только приносят — сначала окрестить, потом отпеть (последние, увы, к молящимся не относятся).

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Пасху называют «Праздником Праздников». Действительно, торжество Православной Пасхи занимает центральное место в христианском церковном календаре. Еë предваряет путь Страстей Господних. Голгофа! Кто бы мог из властителей мира подумать тогда, что это место станет известно всему человечеству. Распятие! Кто из римских сенаторов, мог в дурном сне увидеть то, как орудие рабского позора – Крест – станет Символом торжества и надежды миллионнов и миллионов людей! Гробница Христова! Кто из палачей Христовых мог помыслить, что она окажется пуста? Христос Воскрес... Каким убеждением и вдохновением звучит Пасхальное Слово Иоанна Златоустого! Какой правдой и силой! "Смерть, где твое жало? - восклицает он, - Ад, где твоя победа?" Но встает вопрос – как же так: Христос попрал, победил, уничтожил смерть, а вокруг нас смерть косит и косит людей? Он победил ад – но кажется порой, что из глубины ада подымается все новая и новая, все более страшная мгла... как же верить этому свидетельству, где же истина? Чтобы ответь на этот вопрос, надо понять и осознать то, что Христос действительно умер. Вдумаемся: умерла воплощенная Любовь Божия! И в смерти Своей Она сходит в те глубины ада, где не было ни света, ни радости, ни надежды. Бог стал Человеком и как человек умер – но не Своей, а твоей и моей смертью. Грех убивает, безбожие убивае, потеря Бога убивает. Христос безгрешен, Он - Бог Живой. Как Бог Он не мог умереть естественной для грешного человека смертью. Но Он нас возлюбил, так возлюбил, что стал с нами единым по человеческой плоти, и вся трагедия, весь ужас человеческого бытия легли на Него, включая эту страшную потерю Бога, от которой мы все увядаем и умираем. Страшные слова вырываются у Христа на кресте, слова которые являются итогом любой человеческой жизни: «Боже, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил?». Он в полноте приобщается земной богооставленности. И с нею умирает. И сходит, как и каждый живущий до Него во ад. Широко раскрылся ад, чтобы, наконец, пленить, победить, удержать Того, Кто на земле рушил его царство. И тут происходит непостижимое. Ад был поражен Божеством; мрак мгновенно возсиял Божественным светом; смерть, которая там царила, исчезла. Ведь Бог - Сама Жизнь. Ведь Христос сходит во ад в славе, в славе Своего Божества. Жизнь царит! Царит во аде! Христос царит! А смерть отныне на земле теперь не страшна; она – не более чем сон, она – успение, дарованное каждому Богом – Который Вечная жизнь, смерть теперь – светлое ожидание и нашего воскресения из мертвых... Христос Воскрес! Воскрес телесно, как предстоит теперь воскреснуть каждому, кто причастен Его плоти и крови. И не страшен нам ад, как бы он ни был жесток, беспощаден; как бы он на земле ни проявлялся жутко и бессердечно. Христос Воскрес! Потому не боимся больше мы, верующие, христиане - никого, кто у нас может отнять земную жизнь, потому что нам во Христе и через Христа принадлежит Жизнь Вечная. Христос Воскрес! Сон смертный, сон греха проходит – и начинается Пакибытие, Настоящая Жизнь с Богом и в Боге. Христос Воскрес! И Врата ада сломлены навсегда и никаким силам злобы не победить Церкви, не победить Царства Божия, Царства жизни и Царства любви. Христос Воскрес! И миллионы и миллионы христиан, живших до нас всем своим опытом и дерзновением веры у Престола Божия зовут нас в вечную Радость Господню. В эти святые Пасхальные дни, дни дерзновения веры и торжествующей на земли любви Божией все они, все мы - живущие теперь, все те, кому ещë предстоит войти в Радость Господню после нас: все мы вместе единым сердцем и едиными устами восклицаем: "Смерть! где твое жало? Ад! где твоя победа?" ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Александр Ильинский