РОДная Рѣчъ и Лекси-КОН Русов

МИХАЙЛО ЛОМОНОСОВ О РУСКОЛАНИ

 Русь у древних Словян было одно из крупнейших государственных образований просуществовавшее по мнению учёных от 1600 до 2500 тысяч лет.
Летопись древнего Руского государства была почти забыта благодаря немецкой профессуре, писавшей Рускую исТОРию и ставившей своей целью омолодить исТОРию Руси, показать, что Словянские народы якобы девственно молоды и чисты, не связаны с деяниями россов, антов, варваров, и скифов, коих очень хорошо помнил весь Мiр.
Цель — оторвать Русь от скифского прошлого. На базе работ немецких профессоров возникла отечественная историческая школа. Все учебники по исТОРии учат нас, что до крещения на Руси жили дикие племена – язычники.
Это большая Ложь, ведь исТОРия многократно переписывалась в угоду существующему правящему строю – начиная с первых Романовых, т.е. исТОРия трактуется как выгодно на данный момент правящему классу.
У СлОвян же их прошлое называется Наследием или Летописью, а не исТОРией (Слово «Лето» предшествовало понятию «год», введённому лже-Петром Первым в 7208 лето от С.М.З.Х., когда вместо Словянского Летоисчисления ввели 1700 год от якобы Рождества Христова).
С.М.З.Х. – это Создание /подписание/ Мира с аримами /китайцами/ в Лето, именуемое Звёздным Храмом – после окончания Великой войны (что то вроде 9 мая 1945 года, но более значительно для Словян).
Потому стоит ли доверять учебникам, которые даже на нашей памяти переписывались не один раз? И стоит ли доверять учебникам, которые противоречат многим фактам, говорящим о том, что до крещения – на Руси существовало огромное государство с множеством городов и весей (Страна городов), развитой экономикой и ремёслами, со своей самобытной Культурой (Культура = КультуРа = Культ Ра = Культ Света).
Жившие в те времена наши прародители обладали жизненной Мудростью и Мiра-ВОЗзрением, помогающим им всегда поступать по Совести и жить в гармонии с окружающим Мiром. Это отношение к Мiру сейчас называется Старая Вера.
С немецкой профессурой в одиночку боролся Михаило Васильевич Ломоносов, который доказывал, что летопись Словян уходит корнями в глубокую древность. Древнее Словянское государство занимало Земли от Дуная и Карпат до Крыма, Северного Кавказа и Волги, а подвластные Земли захватывали степи заволжские и южноуральские.
Скандинавское название Руси звучит, как Гардарика – страна городов.
О том же пишут и арабские историки, исчисляя Руские города сотнями.
При этом утверждая, что в Византии есть только пять городов, остальные же — «укрепленные крепости».
В древних документах государство Словян именуется в том числе, как Скифия и Русколань.
В своих работах академик Б.А. Рыбаков, автор книг «Язычество древних славян» 1981 ход, «Язычество древней Руси» 1987 ход, и многих других, пишет, что государство Русколань являлось носителем Черняховской археологической культуры и переживало период расцвета в Трояновы века (I—IV век н.э.).
Чтобы показать ученые какого уровня занимались изучением древней Словянской истории, приведём кем же был академик Б.А. Рыбаков.
Борис Александрович Рыбаков 40 лет возглавлял Институт археологии Российской Академии Наук, был директором Института Истории РАН, академиком-секретарем Отделения Истории РАН, членом Российской Академии Наук, почетным членом Чехословацкой, Польской и Болгарской академий наук, заслуженным профессором Московского университета им. М. В. Ломоносова, доктором исторических наук, почетным доктором Краковского Ягеллонского университета.
В Слове «Русколань» есть слог «лан», присутствующий в Словах «длань», «долина» и означающий: простор, территория, место, регион. В последствии слог «лан» преобразился в европейское land — страна.
Сергей Лесной в своей книге «Откуда ты, Русь?» молвит следующее: «В отношении Слова «Русколунь» следует заметить, что есть и вариант «Русколань».
Если последний вариант более правильный, то можно понять Слово иначе: «руск(ая) лань». Лан — поле. Все выражение: «Руское поле». Кроме этого, Лесной делает предположение, что существовало Слово «колунь», означавшее, вероятно, какое-то пространство. Встречается оно и в ином словесном окружении.
Так же историки и лингвисты полагают, что название государства «Русколань» могло происходить от двух Слов «Русь» и «Алань» по имени Русов и Аланов, которые жили в едином государстве.
Такого же мнения был и Михаил Васильевич Ломоносов, который писал: «Аланов и Роксоланов единоплеменство из многих мест древних летописцев и географов явствует, и разность в том состоит, что Алане общее имя целого народа, а Роксолане речение, сложенное от места их обитания, которое не без основания производят от реки Ра, как у древних писателей слывет Волга (ВольГа)».
Древний учёный Плиний — Аланов и Роксоланов вместе располагает. Роксолане же у древнего учёного и географа Птоломея — переносным сложением называются Аланорси. Имена Аорси и Роксане или Россане у Страбона — «точное единство Россов и Аланов утверждают, к чему достоверность умножается, что они обои Словенского поколения были, затем что сарматам единоплеменными от древних писателей засвидетельствованы и потому с Варягами-Россами одного корене.»
Отметим и то, что варягов Ломоносов также относит к Россам, что лишний раз показывает подтасовку немецкой профессуры, которая намеренно назвала варягов чужим, а не Словянским народом.
Эта подтасовка и рождённая легенда о призвании чужого племени на княжение на Русь имела политическую подоплёку дабы в очередной раз «просвещенный» Запад мог указать «диким» Словянам, на их дремучесть, и что именно благодаря европейцам было создано Словянское государство.
Современные историки, кроме приверженцев норманской теории, так же сходятся во мнении, что варяги это именно Словянское племя.
Ломоносов пишет: «По Гелмолдову свидетельству Алане были смешаны с курландцами, единоплеменными Варягам-Россам.»
Ломоносов пишет — Варяги-Россы, а не Варяги-скандинавы, или Варяги-готы. Во всех документах дохристианского периода Варягов относили к Словянам.
Далее Ломоносов пишет: «Ругенские Словяне назывались сокращенно Ранами, то есть с реки Ра (Волги), и Россанами. Сие преселением их к варяжским берегам, как следует, обстоятельнее означится.
Вейссель из Богемии наводит, что от востока в Пруссию пришли Амакосовии, Алане, Ввенды.»
Ломоносов пишет о Ругенских Словянах. Известно, что на острове Рюген в городе Аркона находился последний Словянский храм, разрушенный в 1168 году. Сейчас там Словянский музей.
Ломоносов пишет, что именно от востока в Пруссию и на остров Рюген пришли Словянские племена и добавляет: «Таковое переселение Алан волжеских, то есть Россан или Россов, к Балтийскому морю происходило, как видно по вышепоказанных авторов свидетельствам, не в один раз и не в краткое время, что и по следам, доныне оставшимся, явствует, которыми городов и рек имена почесть должно»
На Украине, в Триполье обнаружены остатки города возраст которого так же, как и Аркаима более пяти тысяч лет. Он на пятьсот лет старше цивилизаЦИи Междуречья – Шумерской!
В конце 90-х годов недалеко от Ростова на Дону в местечке Танаис были найдены города-поселения, возраст которых затрудняются назвать даже ученые… Возраст варьируется от десяти до тридцати тысяч лет. Путешественник прошлого века Тур Хейердал считал, что оттуда, из Танаиса пришел в Скандинавию весь пантеон скандинавских Богов во главе с Одином.
На Кольском полуострове найдены плиты с надписями на санскрите, которым 20 000 лет. А с санскритом совпадают только Руский, Уукраинский, Белорусский, а так же прибалтийские наречия. Делайте выводы.
Результаты путешествия на место столицы древнего Словянского города Кияра в Приэльбрусье.
Было проведено пять путешествий: в 1851,1881,1914, 2001 и 2002 годах. В 2001 году путешествие возглавлял под А. Алексеев, а в 2002 путешествие проводилась под патронажем Государственного Астрономического Института имени Штенберга (ГАИШ), которую курировал директору института Анатолий Михайлович Черепащук.
На основе данных, полученных в результате топографических, геодезических исследований местности, фиксации астрономических событий, участниками экспедиции сделаны предварительные выводы, полностью согласующиеся с результатами экспедиции 2001 хода, по итогам работы которой, в марте 2002 хода, сделан доклад на заседании Астрономического общества при Государственном астрономическом институте в присутствии сотрудников Института Археологии РАН членов Международного астрономического общества.и государственного исторического музея. Также был сделан доклад на конференции по проблемам ранних цивилизаций, в Санкт-Петербурге.
Что конкретно нашли исследователи. У горы Каракая, в Скалистом хребте на высоте 3 646 метров над уровнем моря между селениями Верхний Чегем и Безенги с восточной стороны Эльбруса, найдены следы столицы Русколани города Кияр, существовавшего задолго до Рождества Христова, который упоминается во многих сказаниях и былинах разных народов Мiра, а также древнейшей астрономической обсерватории — Храма Солнца, описанной древним историком Аль Масуди в своих книгах именно как Храм Солнца.
Местоположение найденного города точно совпадает с указаниями из древних источников, а позже местоположение города подтвердил и турецкий путешественник XVII века Эвлией Челеби.
На горе Каракая обнаружены остатки древнего капища, пещеры и могилы. Обнаружено невероятное количество городищ, развалин храмов, причем очень многое сохранилось достаточно хорошо.
В долине близ подножия горы Каракая, на плато Бечесын, нашли менгиры — высокие камни похожие на деревянные языческие идолы. На одном из каменных столбов высечено лицо витязя, смотрящего прямо на восток. А за менгиром виден колоколообразный холм.
Это Тузулук («Сокровищница Солнца»). На его вершине действительно видны развалины древнего светилища Солнца. На вершине холма находится тур, отмечающий высшую точку. Затем три больших скалы, подвергшихся ручной обработке. Когда-то в них прорезали щель, направленную с севера на юг. Также были найдены камни, выложенные, как сектора в зодиакальном календаре. Каждый сектор — ровно 30 градусов. Каждая часть храмового комплекса предназначалась для календарно-астрологических расчетов.
В этом он подобен южноуральскому городу-храму Аркаиму, имеющему такую же зодиакальную структуру, такое же разделение на 12 секторов.
Также он подобен и Стоунхенджу в Великобритании. Со Стоунхенджем его сближает, во-первых, то, что ось храма также ориентирована с севера на юг, во-вторых, одной из важнейших отличительных черт Стоунхенджа является наличие в отдалении от светилища так называемого «Пяточного камня».
Но ведь и у светилища Солнца на Тузулуке установлен ориентир-менгир. Есть свидетельства, что на рубеже нашей эры храм разграбил боспорский царь Фарнак. Окончательно храм разрушили в IV н.э. готы и гунны.
Известны даже размеры храма; 60 локтей (около 20 метров) в длину, 20 (6-8 метров) в ширину и 15 (до 10 метров) в высоту, а также количество окон и дверей — 12 по количеству знаков Зодиака. В результате работы первой экспедиции, есть все основания предполагать, что камни на вершине горы Тузлук служили фундаментом храма Солнца.
Гора Тузлук — правильный травянистый конус высотой около 40 метров. Склоны поднимаются к вершине под углом 45 градусов, что фактически соответствует широте места, а, следовательно, глядя вдоль него можно видеть Полярную звезду.
Ось фундамента храма составляет 30 градусов с направлением на Восточную вершину Эльбруса. Те же 30 градусов составляет расстояние между осью храма и направлением на менгир, и направлением на менгир и перевал Шаукам.
Учитывая, что 30 градусов — 1/12 часть круга — соответствует календарному месяцу, это не случайное совпадение. Азимуты восхода и захода Солнца в дни летнего и зимнего солнцестояния отличаются всего на 1,5 градуса от направлений на вершины Канджал, «ворота» из двух холмов в глубине пастбищ, гору Джаурген и гору Ташлы-Сырт.
Есть предположение, что менгир служил в храме Солнца пяточным камнем по аналогии со Стоунхенджем, и помогал предсказывать солнечные и лунные затмения.
Таким образом, гора Тузлук привязана к четырём естественным ориентирам по Солнцу и привязана к Восточной вершине Эльбруса. Высота горы всего около 40 метров, диаметр основания — около 150 метров. Это размеры, сопоставимые с размерами египетских пирамид и других культовых сооружений.
Кроме того, на перевале Каяэшик обнаружены два квадратных башнеобразных тура. Один из них лежит строго на оси храма. Здесь же, на перевале, находятся фундаменты сооружений, крепостные валы.
Кроме того, в центральной части Кавказа, у северного подножия Эльбруса, в конце 70-начале 80 годов XX века был обнаружен древний центр металлургического производства, остатки плавильных печей, поселений, могильники.
Суммируя итоги работ экспедиций 1980-х годов и 2001 года, обнаруживших сосредоточение в радиусе нескольких километров следов древней металлургии, залежей угля, серебра, железа, а также астрономических, культовых и других археологических объектов, можно с большой уверенностью предполагать открытие одного из самых древних культурных и административных центров Словян в Приэльбрусье.
Во время экспедиций 1851 и 1914 годах году археологом П.Г. Акритасом были обследованы развалины скифского Храма Солнца на восточных склонах г. Бештау. Результаты дальнейших археологических раскопок этого свяnилища были опубликованы в 1914 году в «Записках Ростовского-на-Дону исторического общества».
Там был описан огромный камень «в виде скифской шапки», установленный на трёх устоях, а также куполообразный грот. А начало крупных раскопок в Пятигорье (Кавминводы) положил знаменитый дореволюционный археолог Д.Я. Самоквасов, который описал 44 кургана в окрестностях г. Пятигорска в 1881 ходу .
В дальнейшем, после революции, были обследованы только некоторые курганы, на городищах проведены лишь начальные разведочные работы археологами Е.И. Крупновым, В.А. Кузнецовым, Г.Е. Руничем, Е.П. Алексеевой, С.Я. Байчоровым, Х.Х. Биджиевым и другими.
С древнего камня смотрит на нас мудрец. Это наш очень дальний прародитель – Словянского типа лицо, скифская шапка на голове, окладистая борода.