Музей имени Андрея Рублева

Экскурсии по выставке без предварительной записи:
- понедельник, вторник в 16:30;
- четверг в 16:00 и 18:30;
- пятница, суббота и воскресенье в 16:30.
Продолжительность экскурсии: 45 минут.
Приобрести билет можно как в кассе музея, так и онлайн, в том числе и по Пушкинской карте.

Священномученик Ермоген (ок. 1530 - 1612), будучи священником одной из церквей в Казани, принимал участие в обретении иконы Богоматери Казанской 8 июля 1579 года. Позднее он написал повесть об этом событии. В 1587 году он принял монашество и вскоре стал архимандритом Казанского Преображенского монастыря, а два года спустя получил сан митрополита Казанского и Астраханского. Святой способствовал канонизации святителей Гурия и Варсонофия Казанских и строительству каменного храма на месте обретения чудотворного образа Богородицы. 3 июля 1606 года он был возведен на патриарший престол, и его служение пришлось на годы Смутного времени. После низложения царя Василия Шуйского

Окрестности Спасо-Андроникова монастыря богаты архитектурными памятниками. На Андроньевской площади возвышается храм в честь преподобного Сергия, некогда благословившего своего ученика Андроника стать игуменом Спасского монастыря, который стал называться Спасо-Андрониковым.
До революции храм преподобного Сергия был чрезвычайно богат внутренним убранством. Средства на украшение храма давали местные купцы, в финансировании принимали участие московские власти, заинтересованные в привлечении в православные храмы старообрядцев Рогожской слободы. Здесь был крещен знаменитый художник Константин Коровин.
Об этом храме и других окрестностях вокруг Андроникова вы cможете узнать на пешеходной экскурси

Киево-Братская икона Богоматери, согласно преданию, первоначально была храмовым образом церкви Бориса и Глеба в Вышгороде. При нападении на город татар в 1662 году она чудесно приплыла по Днепру в Киев, где прибилась к берегу у Братского Богоявленского монастыря. Там она находилась вплоть до его разрушения в 1935 году. В настоящее время хранится в Национальном художественном музее Украины в Киеве. Образ восходит к широко распространенной в конце XV–XVI веках итало-критскому иконографическому типу где Богоматерь держит в своей правой руке левую ручку Младенца. Этот тип встречается в ряде западнорусских икон XVII столетия, связанных, в основном, с православными

ПЛАЩАНИЦА «УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ»
Последняя четверть XIX века. Иерусалим
Дерево, грунт, масло, бисер, цветные стекла, низание, шитье 7,5 × 26,9 см
КП 7231/1,2
Дар В.А. Бондаренко
На обороте штамп: «Благословение // от святаго града // Иерусалима».

– один из самых почитаемых во всем христианском мире святых. В 1087 году его мощи были вывезены из Мир Ликийских, подвергавшихся набегам мусульман, итальянскими торговцами из Бари к себе на родину. Там они были торжественно перенесены в собор святого Стефана, при этом процессию сопровождали многочисленные исцеления. Вскоре для мощей святителя был построен отдельных храм, а день перенесения мощей с кораблей в город стали отмечать как местный праздник. Он не признается греческой церковью, так как само событие считается в ней кражей святыни. На Руси, напротив, еще в конце XI века было составлено «Слово похвальное на перенесение мощей Николая Мирликийского» и установ